更新:2020-08-21 08:33
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一、六耳獼猴的三大疑點
首先,是六耳獼猴出場的詭異:《西游記》中的妖怪無論本事大小,也無論是天上下凡的還是地上修煉的,基本上都會有自己的地盤,大多還有幾個蝦兵蟹將供他TA差遣。唯獨六耳獼猴,壓根就不知道來自什么山、什么洞,真孫悟空剛剛負氣出走、假孫悟空突然就那么蹦出來了,實在是令人匪夷所思。
其二,六耳獼猴出場的目的奇怪:《西游記》中,主動向唐僧師徒動手的妖怪大致只有兩種目的,一是最常見的,要吃唐僧肉;二是各種女妖怪,想與唐僧“合歡”得道。六耳獼猴壓根就沒打唐僧肉的主意,他的目的竟然是想自己組織取經隊伍——要知道,唐僧師徒這支取經隊伍是經如來佛祖、觀世音菩薩法定的,六耳獼猴就那么點法力,他憑什么認為自己能取代取經隊伍?
第三也是至關重要的一點,那就是六耳獼猴明知會被如來辨出身份,為什么還敢上西天靈山?《西游記》一書妖怪不少、找死的也不少,但這樣上門送死的,還真是不多見。
以上三個疑點足以說明:六耳獼猴來路不明,他的出場一定有其特定目的。那么,是不是如來佛祖想用他取代孫悟空呢?我認為這種說法站不住腳,至少也是證據不足。
從作者吳承恩的角度來說,把一個主人公給寫死了(并且是只到全書的一半就寫死了),這是出于何種考慮呢?孫悟空的文學形象可謂深入人心,以吳承恩之能,有必要塑造一個假的孫悟空來完成整部小說么?
從書中的情節來看,佛祖用六耳獼猴代替孫悟空,也完全無此必要。不錯,西天路上的孫悟空的確不算聽話,但總體表現還是很不錯的,更沒有做半分得罪到如來佛祖的事情,如來何必要花那么大的力氣,讓真假悟空上天下地一番后干掉真悟空?難道佛祖是閑的蛋疼?
這里還要說明一點:孫悟空是很難復制的。要知道,六耳獼猴不僅長得和孫悟空一模一樣,本事也和孫悟空一般無二。這就奇怪了——孫猴子手中是十萬八千斤的定海神針,三界之內根本沒有第二根;第十五回中,觀世音贈送了孫猴子三根毫毛,這也很難有重樣的。如果六耳獼猴真的是變作孫悟空的妖怪,亦或是如來安排搶位置的替補,那么孫悟空必定會使出渾身解數與之搏命,可六耳獼猴只能跟孫悟空打個平手;既然佛祖要讓六耳獼猴取代悟空,為何不直接派出一個法力更高強的對手?
二、菩提祖師就是如來
當然,如果要從根本是說明這個問題,還需要提到《西游記》中一個最神秘的人物,那就是孫悟空的師傅——菩提祖師。我認為,菩提祖師不是別人,而是如來佛祖本人!
證據就在書中:《西游記》第一回,孫悟空學藝的地方叫“靈臺山”,景致如下:
仙鶴唳時,聲振九霄漢遠;鳳凰翔起,翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見,金獅玉象任行藏。
請注意,這里一共提到了六種神獸:仙鶴、鳳凰、玄猿、白鹿、金獅以及玉象。該書第五十二回,孫悟空敵不過青牛怪,“第一次”上靈山求如來佛出手,這時候靈山的景致如下:
白鶴有情來鷲嶺,青鸞著意佇閑亭。玄猴對對擎仙果,壽鹿雙雙獻紫英。
注意到沒?六種神獸少了兩種——因為金獅和玉象跑到獅駝嶺做妖怪去了(見第七十二回)。吳承恩老先生這處伏筆已經寫得夠明白,“靈臺山”就是靈山,菩提祖師也只能是如來佛祖。否則,我們也無法解釋為什么菩提祖師這么法力無邊的人,在《西游記》中居然只出現一次,好像就是專門為了給孫悟空教本事一樣。
孫悟空的師傅其實是如來佛祖——當然此時的孫悟空并不知道(為什么佛祖不讓他知道,以后再做解釋),如來怎么會戕害自己的徒弟,并且是自己和觀世音千挑萬選保唐僧求取真經的徒弟呢?
三、六耳獼猴是悟空的分身
既然六耳獼猴并不是如來有意安排的,那么他身上的疑點又如何解釋呢?實話說只有一種合理解釋——他就是孫悟空。更準確的說,他就是孫悟空的分身。
六耳獼猴是孫悟空的分身,那么其來源的奇特之處就都能解釋了,他為什么老是和孫悟空打成平手也能解釋,諦聽之類不敢揭露其真實身份也屬合理——那不等于當面砸孫悟空的場子么!
現在的問題是:孫悟空為什么要變出個分身搞出這么多花樣?
說來也簡單,他要教訓一下他那個不知天高地厚的白癡師父,也就是唐僧同學。
第五十六回,孫悟空打死了一群攔路搶劫的土匪,這本來是為了救唐僧,但唐長老卻迂腐透頂,愣是要給幾個人超度:“你到森羅殿下興詞,倒樹尋根,他姓孫,我姓陳,各居異姓;冤有頭,債有主,切莫告我取經僧人。”——這特么是一個師父該說的話么?
隨后,悟空又打死楊老的不孝之子(此人結伙持械打算戕害唐僧師徒,悟空所為并無大錯),沒曾想唐僧變本加厲,“那長老念(緊箍咒)夠有十余遍,還不住口。行者翻筋斗,豎蜻蜓,疼痛難禁”。到這個時候,孫悟空仍然忍了,但接下來(第五十七回開頭)的一幕,實在是讓人氣不打一處來:
(悟空)遂按下云頭,徑至三藏馬前侍立道:“師父,恕弟子這遭!向后再不敢行兇,受師父教誨。千萬還得我保你西天去也。”唐僧見了,更不答應,兜住馬,即念緊箍兒咒。顛來倒去,又念有二十余遍,把大圣咒倒在地,箍兒陷在肉里有一寸來深淺,方才住口道:“你不回去,又來纏我怎的?”行者只教:“莫念,莫念!我是有處過日子的,只怕你無我去不得西天。”三藏發怒道:“你這猢猻殺生害命,連累了我多少,如今實不要你了!我去得去不得,不干你事。快走,快走!遲了些兒,我又念真言。這番決不住口,把你腦漿都勒出來哩!”
這哪里是師父對徒弟?簡直就是仇人相見!(關于唐僧為什么如此看不爽孫悟空,今后再做解釋)猴子也不是好欺負的,老子是不好打你,分身打你你總沒轍吧?于是乎,六耳獼猴就“應運而生”了。
接下來,孫猴子就不怕把事情鬧大了——鬧得越大越好、越多人知道越好,反正是你唐僧對不起我,打你的是妖怪不是我。可憐唐僧肉眼凡胎、沙和尚老實本分,愣是讓猴子結結實實給騙了。
四、佛祖化解師徒危機
當然,這件事情要想完美解決,還得如來佛祖出面——我們知道“六耳獼猴”,也是佛祖最先講出來的。且看原著:
如來笑道:“汝等法力廣大,只能普閱周天之事,不能遍識周天之物,亦不能廣會周天之種類也。”菩薩又請示周天種類。如來才道:“周天之內有五仙:乃天、地、神、人、鬼;……又有四猴混世,不入十類之種。”……“我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。此猴若立一處,能知千里外之事;凡人說話,亦能知之;故此善聆音,能察理,知前后,萬物皆明。與真悟空同象同音者,六耳獼猴也。”
六耳獼猴真有如此神奇,滿天神佛都不能辨識?當然不可能!我們看當年的介紹:
大天尊宣眾文武仙卿,問曰:“這妖猴是幾年產育,何代出身,卻就這般有道?”一言未已,班中閃出千里眼、順風耳道:“這猴乃三百年前天產石猴。當時不以為然,不知這幾年在何方修煉成仙,降龍伏虎,強銷死籍也。”
注意看,千里眼、順風耳毫不費力就知道孫悟空的來歷,只不過不了解孫悟空在菩提祖師(也就是如來)那邊“留學”的經歷(足見如來法力)。要知道千里眼、順風耳,法力根本無法與西天諸佛相提并論,就算世上真有所謂的“六耳獼猴”,他們也不大可能完全不知道。
尤為神奇的是“六耳獼猴”這個名稱。是說他有六只耳朵么?當然不是。所謂“男女之情,不通六耳”,“六耳”其實是孫悟空與如來佛祖之間關系的暗號——《西游記》第二回,悟空學藝時曾經說過一句:“此間更無六耳,止弟子一人。”前后呼應,“六耳”只能是孫悟空的分身。
猴子把事情鬧到這個地步,如來不僅為他圓謊,暗示了二人的師徒名分,還當面許愿:“你休亂想,切莫放刁。我教觀音送你去,不怕他不收。好生保護他去,那時功成歸極樂,汝亦坐蓮臺。”等于預先給了悟空一個“成佛”的指標,妥善解決了唐僧師徒之間的危機。
五、大鬧天宮與大鬧靈山
從地上打到天上這種事,五百年前的孫猴子也做過——那次是大鬧天宮,結果是被如來判處五百年有期徒刑;而這次大鬧靈山,猴子不僅制服了煩人的唐僧(此后唐僧再未故意與孫悟空為難),還預先得到了最高領導的承諾,可謂超級贏家。那么,這里面有哪些值得吸取的經驗教訓呢?
首先,“鬧”要有明確目的。大鬧天宮完全是為“鬧”而“鬧”(本質上是做了如來的棋子,這一點今后再做解釋),而鬧靈山卻是有十分清楚的目的:要讓唐僧知道自己的厲害,但又不能跟唐僧撕破臉。在這一理念指導下,悟空穩扎穩打、步步為營,終于取得了最后的成功。
其次,“鬧”也要適可而止。既然有清楚的目的,那只要達到目的了,就不能繼續鬧下去了——反正如來已經給足了自己的面子,唐僧也已經被嚇得夠嗆,孫悟空也就給師父一個臺階下,繼續踏實工作,仍然不失為一個好員工。
再有,“鬧”必須找準對象。孫悟空敢找最高領導鬧,除了他本身占理,最關鍵的一點就是他知道如來會幫他圓謊——他看準了如來喜歡什么樣的角色,也看清了西天諸佛的真面目,才敢進行這樣一次超級冒險。
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