西游界手游

《西游界》經典復原夢幻般的西游題材,Q版唯美人設搭配經典回合制玩法，再續西行篇章，輕松體驗豐富寵物技能搭配策略所帶來的戰斗趣味！

西游界手游介紹

《西游界》是一款改編于國漫經典的MMORPG手游，游戲不僅重新演繹了電影大圣歸來中的經典劇情，同時還延續了電影結尾之后的故事，交代了在影片結尾中，生死未卜的江流兒下落。講述了主角意外結識江流兒、齊天大圣和豬八戒并結伴冒險的精彩故事。游戲中又萌又炫的寵物、時裝、神器，讓玩家彰顯個性。無死角自動鎖定目標戰斗模式、豐富的技能組合搭配，帶來你意料之外的爽快連擊！戰斗系統、打造系統、幫派系統等特色玩法給玩家。

西游界手游亮點

1、角逐開黑到底，天宮亂斗誅魔，立體戰斗等你來。

2、沸騰九霄，多模式切換，怒氣暴擊，一起行動。

3、闖關亂斗，副本試煉，仗劍前行，戰斗異常激爽。

4、仙界怒吼廝殺，亂斗角逐出擊試煉，無限暴擊。

西游界手游優勢

1、能夠和各路神將再次大顯神威，經典的劇情再次傾情的奉獻；

2、自創了多個不同的套路來完成殺敵的任務，千年之行就在腳下。

3、收集眾多的西游神將陪你一起西天之行，掃除你眼前的眾多障礙；

西游界抓鬼任務解析

1.任務介紹

一些惡鬼在三界中流竄滋擾生事，甚至發生涇河龍王鬼魂到皇宮鬧事這樣嚴重的事件。皇上特下旨，在圣僧從西天取得大乘真經普渡三界前，全民來抓鬼，獎勵豐厚，只要來抓鬼，就再也不用擔心打怪升級。現抓鬼天師鐘馗駐長安，總攬抓鬼事宜，可找他領取抓鬼人物，溫馨提示：抓鬼有風險，請組隊前往哦！

2.任務玩法

抓鬼任務一個角色當天可以參與4次，一次10輪，只有成功擊殺每一次10輪的boss才能接去下一次的人物哦，而且每一輪的對應獎勵都是系統立即發放的哦，少俠們要多多留意，而且抓鬼任務比較兇險，因此隊伍里至少要有一名玩家才能前往參與哦。而且組隊也是有額外的獎勵加成哦。

西游界神兵系統簡介

1.神器系統

隨著角色等級的提示，和角色個性化的轉職之路的開啟，都是可以對應開啟不同的神器哦，而且每一個神器的作用都是不一樣的，玩家可以通過對應的道具的消耗來提升和培養自己的喜歡的神器的哦，而且每一款神器的神兵特技都是不一樣的，等級越高，屬性加成也越多的。

大圣裝

神兵特技：永久提升角色全屬性

浩氣

神兵特技：滄海龍吟范圍內的友軍，立即恢復百分比護甲

龍鱗

神兵特技：逆鱗之怒治療效果百分比增加

雨潤

神兵特技：逆鱗之怒的持續恢復變為立即恢復，效果為原恢復總量的一定百分比

濟世

神兵特技：自身死亡，場上所有存活友方單位立即回復一定百分比生命

白龍吟

神兵特技：亢龍歸海的神佑狀態進階為復活死亡友方，復活后立即獲得一定百分比生命值

躍九淵

神兵特技：永久提升角色一定數量法力上限

2.時裝系統

通過參加對應的活動以及達到對應的vip等級來獲得對應炫酷的時裝之后，可以選擇自己喜歡又覺得好看的時裝通過消耗一定數量的材料來對時裝進行升級，時裝的等級越高，屬性加成也會越高哦。

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經久不衰的《西游記》，在時代的潮流之下，依然經典

《西游記》是古代神魔小說的杰出代表，也是受到廣泛歡迎的作品。兒童喜其新奇有趣，成人愛其異想天開，文化學人則高度關注書中如何比照世態人情，以神佛精怪寄托對現實世界的思考，并對書中凡仙混搭的諧趣表達藝術津津樂道。

在《西游記》中，作者按照封建皇權的行政模式，把原本雜亂無章的神、妖、人一并納入神權管控的統一體系之中，建立起龐大有序的神權統治結構譜系。這不僅是對中國神話素材予以系統整理歸納的首創，而且也使全書佛仙魔怪世界的奇幻和凡塵俗世的現實，形成了“貌離神合”的精彩銜接與融匯。

一、在《西游記》的“神權”世界中，大體安排了五種族群及其活動場景。

一是至尊天界，即玉帝、王母娘娘、眾仙官所在南天門內的天上皇宮。玉皇大帝源于《楚辭·九歌》中的東王公，王母的名稱則見于《山海經》《穆天子傳》中的西王母，本是豹尾虎齒人形的獸類，到《漢武故事》中才脫離獸形化為人類，但《西游記》則把她列為肅穆莊嚴母儀天神的天庭女主人。《西游記》以前所未有的想象比照皇宮創造了靈霄寶殿，按照宮廷、皇權模式在靈霄寶殿設置了玉帝、王母和文武仙官。

二是佛、道圣界。由佛祖如來、羅漢、菩薩、力士等所在的靈山大雷音、道家始祖太上老君的兜率宮組成。佛家首領如來、道家首領太上老君則好像人間皇帝的國師角色，他們尊奉玉帝，又受到玉帝的優禮相待。

三是諸神仙界。包括觀音大士的南海落伽山、鎮元大仙的萬壽山五莊觀、靈吉菩薩的小須彌山、福祿壽三星的蓬萊仙山，乃至紫云山千花洞等大大小小散居各處的仙山仙府，加上三山五岳的鎮守之神和各處的城隍土地，從而形成與人間政體相當的由中央到藩鎮、郡州，下至丞尉、里正等大小官員一套完整的封建權力體系。

四是魔窟妖界。如平頂山蓮花洞、金兜洞、獅駝國、蓮花洞、波月洞、盤絲洞、黃風洞、黑風洞、火云洞、連環洞等由各類妖魔精怪盤踞的洞窟。乃至悟空的花果山、八戒的云棧洞，沙僧的流沙河、白龍馬的鷹愁澗等，這些洞窟皆遍布于幽穴僻地、荒丘野嶺。

五是蕓蕓眾生所處的塵俗凡界。這似乎是處于神權體系之外的最底層，但實際卻是制約著前四種世界所有成員行為與命運的最關鍵要素，也是小說內容指向的核心宗旨所在。

《西游記》首創的神權體系在民間產生了深遠的影響，甚至形成民間的崇拜性信仰。如舊時遍布于鄉村集鎮的觀音堂、娘娘廟、老君廟，《聊齋志異》中的齊天大圣廟乃至義和團與清末近代民間幫會敬奉孫悟空神位之類，均是從民俗的層面，昭示出《西游記》奇幻世界與現實世界的天然聯系，以及二者在人文本質上的統一性。

二、以象征性的角色情節影射貼近社會現實

《西游記》的奇幻情節本有其史實依據： 西天取經確有其事，取經者玄奘實有其人。這不僅見于“二十四史”中《舊唐書》以及與玄奘同時代人道宣所撰的《續高僧傳》、玄奘弟子慧立的《大唐慈恩寺玄奘法師傳》、冥祥的《大唐玄奘法師行狀》，而且見于玄奘本人口述、弟子辯機記錄的《大唐西域記》。此外尚有玄奘所譯的卷帙浩繁的佛經，以及至今尚分別珍藏于西安、南京、成都、臺北、新竹、日本東京、奈良、印度那爛陀寺共九處的玄奘本人的頂骨舍利為確證。

人們今天看到的《西游記》卻僅僅是借用史實文獻中人物事件的名號，幾乎全然不顧取經人的生平文獻而另起爐灶、重新構思了全書的內容結構。但這也恰恰擺脫了現實的束縛，以翻新出奇的想象與機趣游戲的筆調，把對現實社會的思考出神入化地潛蘊于奇幻故事之中，從而完成了這部神魔小說系列中的頂級藝術之作。

例如，對取經緣由的構思，書中設置了天地佛仙與帝王將相合力經營的實施方案。即佛祖造真經、觀音尋善信、魏征斬老龍、唐王入冥還陽、玄奘領旨求經等一系列大周折，接著更以全書五分之四的篇幅敘述取經途中的劫難，最后以取回真經、功德圓滿，傳經東土，五圣成真收尾。在大大小小故事敘述以及相關詩詞歌賦的議論抒情中，又無不涉筆成趣、或隱或顯地切入世態人情。

同時，從取經的安排到整個取經過程中困難的克服解決，全都在西天佛祖、觀音菩薩乃至玉帝群臣的監視、掌控之中。天庭這種管理機制，其實是人間行政監管模式的再現。為堅定四人的取經信念，觀音先請黎山圣母、文殊、普賢共同化為女性，以試師徒四人的“禪心”，后又借太上老君的青牛、文殊的青獅、普賢的白象、南極壽翁的白鹿、廣寒宮的玉兔等下界給唐僧四人造成磨難。而悟空一旦有了頭疼棘手的問題，不是去天宮查妖借寶，就是找觀音訴苦求援，甚至鬧到如來處求救。這和現實社會中上級對下屬布置任務，又對過程予以把控并提供幫助指導的情況如出一轍。

三、使神、佛、精、怪不離人間煙火

《西游記》產生的時代，是一個佛教、道教與儒學紛爭不已，當朝帝王也各有所好的社會。太祖朱元璋出身佛門，高僧姚廣孝等從洪武到永樂均受重用； 世宗帝迷戀道教，常與道士“燒銀煉丹，日求長生”。雖各有所好，但明當權者對漢代以來定為一尊的儒學，也依例奉為治國政綱，以致唐代出現的“三教爭勝”，到明代更是鬧劇紛呈。與吳承恩同時稍后的趙南星和馮夢龍，就分別以其《笑贊·三教》和《笑府》對此予以嘲諷。如趙氏《笑贊·三教》云：一人尊奉三教，塑像先孔子，次老君，次釋迦。

道士見之，即移老君于中。僧來，又移釋迦于中。士來，仍移孔子于中。三圣自相謂曰： “我們自好好的，卻被人搬來搬去，搬得我們壞了。”贊曰： “三個圣人都有徒弟，各尊其師，誰肯相讓？ 原來一處坐不的。”

《西游記》雖然也寫了車遲國、滅法國的儒釋道之爭，但又常常以荒誕調侃筆墨輕松化解紛爭。全書雖寫西天取經，卻幾乎沒講多少佛學正理，更多是打著佛道名目隨意編造，把佛、道教規與儒家的倫理觀念肆意拼接。書中不僅讓道尊與佛門諸神不分彼此的合作共事，而且連篇累牘的出現足令佛道弟子大跌眼鏡的情節。金45角、銀角大王，原身是觀音菩薩三次請求才被太上老君私縱下界謀吃唐僧肉的兩個看爐童子，以致孫悟咒罵觀音“老大憊賴！ 該她一世無夫！ ”。身為道婆的黎山老母竟然與佛家菩薩觀音、文殊、普賢結為“四圣”去試唐僧師徒的禪心，并以惡作劇手段，讓八戒出乖露丑。

觀音菩薩還不無炫耀地對悟空講述她與道家始祖太上老君賭勝而占上風的往事，并促成道家地仙鎮元子與佛徒孫悟空結為情投意合的兄弟，不知道家之情與佛姐之意如何“投合”？余如二郎神、福祿壽三星、昴日星官等道家神祇與彌勒佛、燃燈古佛、靈吉菩薩等佛門尊神，同樣把幫助師徒四人取經看成責無旁貸的義務。

這雖然是為表現主旨而設定的構思，與真實的佛道關系并不相干，但也屬于以混雜三教以表達小說“共成大業”主題的組成部分。

《西游記》雖反復宣稱佛教崇高、佛法神圣，但在敘事場景、事件的行文中，又不斷讓佛仙精怪發出盤算名利，計較人情的村俗市井言行，從而不動聲色地揭示出神佛靈光籠罩之下的民生實質。這既使讀者獲得親切感與好奇心，也使全書增強了誘人的可讀性。

作者對各類角色、事件見縫插針地混搭雅語村言，雜湊凡仙人事。即使如來佛祖、觀音菩薩一類佛仙偶像，凌霄殿前佛祖降妖、極樂世界佛殿傳經等莊嚴法事，也統統不放過戲耍嘲弄機會。至于對形形色色的僧道魔妖，大大小小的取經事件，則更是極盡漫畫式的戲耍丑化之能事，從而形成圣佛不離筆，陋俗不離口的詼諧荒誕，以提醒讀者不忘書中本旨的人間煙火。