啟明心課堂軟件

啟明心課堂軟件是款線上教育系統(tǒng)平臺(tái)，在這里，一線名師講真題，課程編排好方法，學(xué)生快速提成績(jī)，搞定家長(zhǎng)解決不了的種種問(wèn)題。

啟明心課堂軟件介紹

啟明心課堂是幼小兒童的線上教育平臺(tái)，整合了眾多的一線名師資源，給用戶提供了眾多不同的學(xué)科課程選擇，擁有直播以及錄播多種類型課程；除了幼小兒童階段的各種啟蒙課程外，這里還有從小學(xué)到高中不同階段的輔導(dǎo)課程資源，里面還為用戶提供了非常便捷的階段切換工具，一旦切換到某階段后就會(huì)自動(dòng)推送展示相應(yīng)階段的優(yōu)質(zhì)課程資源；平臺(tái)上的課程資源非常豐富，除了校本類的輔導(dǎo)課程外，還給用戶提供了一些藝術(shù)愛(ài)好培訓(xùn)類的課程，不僅能利用該軟件幫助自己提高學(xué)習(xí)成績(jī)，還能為自己培養(yǎng)更多的興趣愛(ài)好。

啟明心課堂軟件功能

1、購(gòu)買想要學(xué)習(xí)的課程，查看課程詳情后就能點(diǎn)擊立即學(xué)習(xí)標(biāo)簽并購(gòu)買課程；

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啟明心課堂軟件使用方法

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教育的最核心功能是什么？

文化對(duì)教育影響的最直接體現(xiàn)是什么？教育應(yīng)該遵循生命成長(zhǎng)規(guī)律，培育適合生命成長(zhǎng)的土壤，尊重個(gè)性差異，開(kāi)發(fā)個(gè)體潛能，孕育健康的心理和人格。

教育的本質(zhì)，就是啟蒙。

夸美紐斯主張：“教育在于發(fā)展健全的個(gè)人”。裴斯塔洛齊指出：教育是“依照自然法則，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力。”

教育的啟蒙主要就是三個(gè)方面：科學(xué)啟蒙、社會(huì)啟蒙、人文啟蒙，解決的是“健體”、“諧和”、“怡情”的重大問(wèn)題。

一、科學(xué)啟蒙

人類的生存與發(fā)展面臨種種困難，解決這些困難的關(guān)鍵是提高人的素質(zhì)，首先就是科學(xué)素質(zhì)。

科學(xué)啟蒙不僅僅是掌握科學(xué)知識(shí)，更要建立科學(xué)思維。任何結(jié)論的得出，必須建立在邏輯和實(shí)證的基礎(chǔ)上。尊重事實(shí)，注重邏輯，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，學(xué)會(huì)講道理。

必須承認(rèn)，人的遺傳素質(zhì)是有差異的，有“上智”，也有“下愚”，有天才兒童，也有弱智兒童，更多的是一般兒童。不過(guò)，遺傳素質(zhì)只是提供了人發(fā)展的前提條件，但能否得到發(fā)展、發(fā)展的程度如何，關(guān)鍵在于教育。

科學(xué)啟蒙不是簡(jiǎn)單地傳授科學(xué)知識(shí)，而主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣和獲取知識(shí)的能力，讓學(xué)生與生俱來(lái)的好奇心和探究欲望得到最大程度的開(kāi)發(fā)和釋放，學(xué)會(huì)思考和轉(zhuǎn)換。

當(dāng)代教育一直比較忽視科學(xué)的啟蒙，這樣的結(jié)果是，孩子長(zhǎng)大后多愁善感，卻對(duì)世界缺乏理性的認(rèn)識(shí)能力、判斷能力和創(chuàng)造能力。

科學(xué)啟蒙不是為了讓所有學(xué)生都成為科學(xué)家，但及時(shí)得當(dāng)?shù)目茖W(xué)啟蒙，有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維、想像、觀察和綜合能力。讓學(xué)生擁有一個(gè)會(huì)思考的大腦，是教育最重要的使命，無(wú)論他以后選擇什么樣的職業(yè)，都大有益處。

二、社會(huì)啟蒙

人有自然本質(zhì)和社會(huì)本質(zhì)兩個(gè)方面。

所謂的文明，就是不管一個(gè)人的先天素質(zhì)如何，即便是有先天的缺陷，也不應(yīng)該被群體拋棄，而且要為其各方面的發(fā)展創(chuàng)造條件和可能性。

孟子說(shuō)“人之所以異于禽獸者幾希”，人脫離動(dòng)物性的那部分，就是“人倫”和“道德”。

馬克思指出，人的本質(zhì)是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”�！耙磺猩鐣�(huì)關(guān)系”是包括了親子關(guān)系、夫婦關(guān)系、朋友關(guān)系、師生關(guān)系等在內(nèi)的倫理關(guān)系。教育的社會(huì)啟蒙，就是為全面地處理好這些關(guān)系服務(wù)。使受教育者在知識(shí)、品格等方面都能適應(yīng)社會(huì)的需要。

技術(shù)是一把雙刃劍，在給人類帶來(lái)巨大進(jìn)步的同時(shí)，也帶來(lái)了各種負(fù)面問(wèn)題，如環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源枯竭等。要走出這些困難，當(dāng)然還是要依靠科技。與此同時(shí)，人類自身的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任心、通力配合團(tuán)結(jié)合作，也至關(guān)重要。

現(xiàn)在一些人對(duì)社會(huì)或身邊所發(fā)生的各種怪誕現(xiàn)象，往往無(wú)動(dòng)于衷、冷漠無(wú)情、麻木不仁，對(duì)他人遭遇的苦難、不幸和困厄，缺乏同情心，甚至幸災(zāi)樂(lè)禍。道德冷漠彌漫成一種社會(huì)化的心態(tài)和氛圍，人們一方面對(duì)嚴(yán)重的道德危機(jī)極度不滿，另一方面又極度缺乏改變現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)性。

解決社會(huì)道德能力嚴(yán)重缺失、冷漠的問(wèn)題，需要社會(huì)啟蒙，從而進(jìn)行道德秩序的重建，解決個(gè)體道德行為的外部性和風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。破除以“自我”為中心的人性之惡，激發(fā)個(gè)體積極的道德激情和道德勇氣，重建社會(huì)的歸屬感和安全感。

教育需要傳遞一種觀念，來(lái)凈化人際環(huán)境，關(guān)心、尊重、理解、信任、適度寬容，學(xué)會(huì)用愛(ài)心去體會(huì)、觀察社會(huì)，學(xué)會(huì)與人和諧共處，把愛(ài)心、美德和善行內(nèi)化為人的基本行為。

三、人文啟蒙

人生是一個(gè)漫長(zhǎng)而孤獨(dú)的旅程，尤其是現(xiàn)代社會(huì)，人被城市圈養(yǎng)，忙著奔波，也忙著焦慮。那些熱烈的坦蕩，可愛(ài)的真誠(chéng)，越來(lái)越難遇見(jiàn)。自負(fù)與驕傲，自大與敏感，自我與孤獨(dú)，雖然看不見(jiàn)摸不著，卻在束縛著我們的心。每個(gè)人都有傷痕，學(xué)會(huì)平靜地看待世間的紛擾，方能證得生命的美好。

人間都是平凡的人，卻有不平凡的故事，這才是人間的魅力所在。人的本質(zhì)在于心靈，心靈有一個(gè)可以翱翔的天空，凡事有了靈魂的參與，人生就少了各種不必要的困擾。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重實(shí)利，重技術(shù)，重工具理性的偏向，引發(fā)了“人的精神失落”。商品大潮與魔力無(wú)比的金錢，正在搖撼“人之為人”的神圣。在燈紅酒綠的的庸俗潮流下，斯文掃地，怎能超越金錢的裹挾呢？

可是，當(dāng)經(jīng)濟(jì)與金錢價(jià)值被視為包括精神產(chǎn)品在內(nèi)的衡量一切的砝碼，金錢至上與享樂(lè)主義浸入了人的健康肌體，崇高被褻瀆，高雅屈從市俗，通俗降格媚俗，價(jià)值關(guān)懷也變?yōu)榭v欲貪婪，“活著就好”、“高興萬(wàn)歲”的渲染，讓人生的價(jià)值頓然失色。

面對(duì)金錢至上物欲橫流的奢靡之風(fēng)，人需要找到自己生命的坐標(biāo)，洞察生命的意義，教育的人文啟蒙更為迫切。

教育，不能脫離社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要。

當(dāng)今教育最大的問(wèn)題，是“應(yīng)試教育”的極端異化，極端化的惡性競(jìng)爭(zhēng)循環(huán)使得焦慮情緒無(wú)節(jié)制的蔓延。以應(yīng)試為主要甚至是唯一目的，教育離核心功能越來(lái)越遠(yuǎn)。

有一位醫(yī)生朋友告訴我，她在半年時(shí)間里，開(kāi)具了四份死亡證明，死者全部是自殺的風(fēng)華正茂的高中生。其中一個(gè)女孩，是全市最好中學(xué)的全校第二名，一直夢(mèng)想考上清華大學(xué)學(xué)習(xí)物理，在一次模擬考試中，物理成績(jī)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期，心里想不開(kāi)，上吊自殺了。這個(gè)悲劇，不僅是這個(gè)學(xué)生的悲哀，更是教育和社會(huì)的悲哀。

“應(yīng)試教育”的根本邏輯是“一切為了分?jǐn)?shù)、一切圍繞分?jǐn)?shù)”，這種“教育”，實(shí)際上變成了“考試訓(xùn)練”，教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)。培養(yǎng)人變成了按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)批量生產(chǎn)，不要說(shuō)“因材施教”了，甚至連學(xué)生的人格與自尊也被敲得粉碎，嚴(yán)重摧殘了學(xué)生的身心健康。

實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸，教育觀念的根本轉(zhuǎn)變是基礎(chǔ)。

思想、觀念是人們行動(dòng)的先導(dǎo)，為什么“應(yīng)試教育”根深蒂固？社會(huì)、學(xué)校、家庭、家長(zhǎng)都有責(zé)任。片面追求升學(xué)率的傾向固然不好，但若沒(méi)有社會(huì)輿論的推波助瀾，對(duì)分?jǐn)?shù)的追求會(huì)如此極端嗎？如果廣大家長(zhǎng)不再認(rèn)為只有上名校才是人才，如果不是全社會(huì)彌漫著一股爭(zhēng)做“人上人”的腐朽氣息，會(huì)有那么畸形的學(xué)歷歧視嗎？會(huì)有那么多學(xué)生自殺的悲劇嗎？

當(dāng)然，要切實(shí)轉(zhuǎn)變“應(yīng)試思維”，關(guān)鍵是改革考試選拔機(jī)制。考試，尤其是高考，應(yīng)該合理吸取傳統(tǒng)考試、標(biāo)準(zhǔn)化考試的長(zhǎng)處，實(shí)行分類考試，必考與選考相結(jié)合，減少考試科目，增加單科考試的題量和分值，只考基礎(chǔ)性知識(shí)點(diǎn)，杜絕偏題怪題和技巧性過(guò)于繁瑣的題目�？荚嚦煽�(jī)對(duì)外部性條件的依賴真正降下來(lái)，才能把學(xué)生從繁重而無(wú)謂的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解脫出來(lái)。

教育，是為了成就人，而不是毀滅人。如果因?yàn)槭芙逃�本身而讓身心受到傷害，這樣的教育是失敗的。教育不是為了淘汰，而是要點(diǎn)燃每一個(gè)生命的希望，使每個(gè)人都得到發(fā)展的機(jī)會(huì)。促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑地成長(zhǎng)，幫助學(xué)生在他原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展、有所進(jìn)步。